老子译注(老子 著；陈剑 译)简介、价格

老子译 注

作者： 老子 著；陈剑译

出版社： 上海古籍出版社

出版时间： 2016-07

版次： 1

ISBN： 9787532581597

定价： 26.00

装帧： 精装

开本： 32开

纸张： 胶版纸

页数： 344页

字数： 385千字

正文语种： 简体中文

丛书： 中国古代名 著全本全译丛书

分类： 国学古籍>文学

内容简介:

老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。

“道”是浑全之朴，“众妙之门”。“道”生成了万物，又内涵于万物之中，“道”在物中，物在“道”中，万事万物殊途而同归，都通向了“道”。

“道”不只是有形的“物质”、思虑的“精神”、理性的“规律”，而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。“物质”、“精神”、“规律”皆是“道”的派生物。“道”是先天一炁，混元无极，“道”是其大无外、其小无内、至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、万殊之大宗，是造成宇宙万物的源头根本。

作者简介:

老子，姓李名耳，字聃，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于前571年至471年之间。是我国初秋时期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。

陈剑（1974-），河北抚宁人，东北师范大学古籍整理所讲师，历史学博士，研究方向为先秦文献、先秦史。

目录:

前言

上篇

第一章“体道第一”

第二章“养身第二”

第三章“安民第三”

第四章“无源第四”

第五章“虚用第五”

第六章“成象第六”

第七章“韬光第七”

第八章“易性第八”

第九章“运夷第九”

第十章“能为第十”

第十一章“无用第十一”

第十二章“检欲第十二”

第十三章“猒耻第十三”

第十四章“赞玄第十四”

第十五章“显德第十五”

第十六章“归根第十六”

第十七章“淳风第十七”

第十八章“俗薄第十八”

第十九章“还淳第十九”

第二十章“异俗第二十”

第二十一章“虚心第二十一”

第二十二章“益谦第二十二”

第二十三章“虚无第二十三”

第二十四章“苦恩第二十四”

第二十五章“象元第二十五”

第二十六章“圣德第二十六”

第二十七章“巧用第二十七”

第二十八章“反朴第二十八”

第二十九章“无为第二十九”

第三十章“俭武第三十”

第三十一章“偃武第三十一”

第三十二章“圣德第三十二”

第三十三章“辩德第三十三”

第三十四章“任成第三十四”

第三十五章“仁德第三十五”

第三十六章“微明第三十六”

第三十七章“为政第三十七”

下篇

第三十八章“论德第三十八”

第三十九章“法本第三十九”

第四十章“去用第四十”

第四十一章“同异第四十一”

第四十二章“道化第四十二”

第四十三章“遍用第四十三”

第四十四章“立戒第四十四”

第四十五章“洪德第四十五”

第四十六章“俭欲第四十六”

第四十七章“鉴远第四十七”

第四十八章“忘知第四十八”

第四十九章“任德第四十九”

第五十章“贵生第五十”

第五十一章“养德第五十一”

第五十二章“归元第五十二”

第五十三章“益证第五十三”

第五十四章“修观第五十四”

第五十五章“玄符第五十五”

第五十六章“玄德第五十六”

第五十七章“淳风第五十七”

第五十八章“顺化第五十八”

第五十九章“守道第五十九”

第六十章“居位第六十”

第六十一章“谦德第六十一”

第六十二章“为道第六十二”

第六十三章“恩始第六十三”

第六十四章“守微第六十四”

第六十五章“淳德第六十五”

第六十六章“后己第六十六”

第六十七章“三宝第六十七”

第六十八章“配天第六十八”

第六十九章“玄用第六十九”

第七十章“知难第七十”

第七十一章“知病第七十一”

第七十二章“爱己第七十二”

第七十三章“任为第七十三”

第七十四章“制惑第七十四”

第七十五章“贪损第七十五”

第七十六章“戒强第七十六”

第七十七章“天道第七十七”

第七十八章“任情第七十八”

第七十九章“任契第七十九”

第八十章“独立第八十”

第八十一章“显质第八十一”