传习录全鉴 珍藏版（精装）([明]王阳明 著；迟双明解 译)简介、价格

传习录全鉴 珍藏版（精装）

作者： [明] 王阳明 著；迟双明解译

出版社： 中国纺织出版社

出版时间： 2016-06

版次： 1

ISBN： 9787518026395

定价： 68.00

装帧： 精装

开本： 16开

纸张： 胶版纸

页数： 336页

分类： 国学古籍>文学

内容简介:

王阳明，原名云，后改名守仁，字伯安，浙江余姚人，是中国儒学界的泰斗之一，也是明代 著名的思想家、哲学家、文学家和军事家和心学的集大成者。阳明先生生于公元1472年的一个官宦世家，其远祖为东晋时期的大书法家王羲之，卒于公元1529年。因他曾隐居绍兴会稽山阳明洞，后又创办阳明书院，所以世称阳明先生。后世一般称他为王阳明，其学说世称“阳明学”。他死后，明穆宗诏谥文成，故又称王文成公。王阳明一生颇有成就，他非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。王阳明生在明朝中叶，当时学术颓败，阶级斗争继续激化，统治集团日益腐朽，农民起义此起彼伏。经历了400年、已经僵化了的程朱理学对此无能为力。王阳明试图力挽狂澜，拯救人心，乃发明“身心之学”，倡良知之教，修万物一体之仁。《传习录》也就在这种背景下应运而生。总体而言，《传习录》是王阳明的语录和论学书信集，与孔门的《论语》相似。“传习”一词出自《论语》中的“传不习乎”一语。王阳明的哲学思想，主要反映在他《传习录》《大学问》等 著作里，其中以《传习录》为典型，是研究王阳明思想，尤其是他心学发展的重要资料。《传习录》在形式上打破了程朱理学的理论框架，重新建立了以“心即理”“知行合一”“致良知”等为基本范畴的心学思想体系，在本体论和方法论上改造和革新了宋明理学，并在内容上强调主体意识和自主精神，反对迷信、依傍书本，具有强烈的平民意识，由此还形成了别具特色的教育思想。为后世一些进步的社会改革家所赞赏和推崇。他的思想冲破了数百年来中国思想界为程朱理学所垄断的沉闷局面，对明朝后期哲学与文艺方面都产生了巨大而深远的影响，一直延续到我国近代并扩展到东亚，后来，其影响又逐渐深入到东南亚诸国、北美洲和欧洲。可见其思想的价值和魅力。以东亚为例，在日本，阳明学被一大批幕府末期的思想家所接受，推动了日本的明治维新运动。在朝鲜，阳明学也暗中流传，并影响了不少思想家。在经济腾飞期的韩国，阳明学被奉为精神的范本。《传习录》是在王阳明生前及死后陆续编录和刊行的，分为上、中、下三卷，包含了王阳明主要哲学体系及基本主张，是研究修习阳明学的基本 著作，堪称王门之圣书，心学之经典。虽然阳明学是唯心思想，有其时代和阶级的局限性，但在朱学衰颓之际，它倡导“心即是理”、“知行合一”，把儒家的内圣之道发展到了致，其思想价值是很高的，对后人的启迪是深广的。即使到了现代社会，它仍然历久弥新，闪现着美妙的光芒。这正是经典与众不同的魅力所在。鉴于《传习录》语言大多比较晦涩，难以理解，该书在原汁原味地呈现先贤的智慧的基础上，采用标题式，将徐爱等语录及七分书信均分成小节来讲解，主题明显；外加清晰流畅的译文，精辟的解读，让读者翻阅之，顿觉爱不释手。衷心希望此书能够使读者朋友在品读国学博大精深的同时，能够读透经典，开启智慧，指导生活。

作者简介:

王阳明，原名云，后改名守仁，字伯安，浙江余姚人，是中国儒学界的泰斗之一，也是明代 著名的思想家、哲学家、文学家和军事家和心大成者。

迟双明，男，1968年生，河北省邯郸市人。1992年毕业于吉林大学中文系，曾在邯郸钢铁公司任子弟中学教师、《邯钢报》编辑等，现任北京鸿图巨基公司总编。主要作品有：《首席执行官》、《诸葛亮日记》、《边读边悟》、《听李叔同讲禅机得潇洒人生》、《读史有学问全集》等。

目录:

钱德洪序——成书之缘

一、徐爱录——心即是理

1徐爱引言

2亲民与新民

3至善是心之本体

4求孝道于内

5此心纯乎天理之极

6知行合一

7行是知的功夫

8格物致知，止于至善

9尽心即是尽性

10身之主宰便是心

11去其心之不正

12知是心之本体

13“礼”即是“理”

14天理人欲不并立

15虚文胜而实行衰

16务本尚实，反朴还淳

17因时致治

18事即道，道即事

19孔子删《诗经》

20徐爱跋

二、陆澄录——格物无动静之分

1主一之功

2念念存天理

3相下得益，相上遭损

4人心天理浑然

5心如明镜

6义理无定在，无穷尽

7人须在事上磨

8下学与上达

9唯精唯一

10知行不分

11以循理为生

12三子是有意必

13志与功

14心即性，性即理

15理不容分析

16反省慎独

17性、理关系

18省察与克治

19非鬼迷，心自迷

20定是心之本体

21孔子正名

22毁不灭性

23有是体即有是用

24阳明与易经

25存养夜气

26动静无端

27“道”无所谓上下

28仁者恻隐心怀

29权变之道

30自愿原则

31良工心独苦

32“治生说”误人

33阳明与道教

34克制私欲

35哭则不歌

36防微杜渐

37儒家与科技

38后天修养之功

39道无精粗

40私欲如尘土

41克己功夫

42道无方体

43阳明的自然观

44随才成就

45做学问要有源泉

46贯通古今

47心统五官

48一念发动

49静中体悟

50持其志

51圣人如天

52理在心性中

53已发与未发

54颜子没而圣学亡

55现成良知

56本体不动

57主客消融

58心外无物

59时时用力

60“格”为“正”

61做功夫的目标

62孝悌为仁之本

63阳明批评佛教

三、薛侃录——一以贯之

1心之神明

2不假外求

3不能“只管求”

4王朱异同

5纯乎天理方是圣

6朱子之悔

7侃去花间草

8为学头脑

9志向真切

10主宰常定

11不务空名

12以改之为贵

13道德实践

14体用一源

15不肯移

16善用俱是

17主体性觉醒

18体未立，用安从生

19在心地上用功

20立志贵专一

21无所偏颇

22居敬穷理

23知是理之灵处

24本体无一物

25戒惧慎独

26尊孟贬荀

27保全真己

28贵目贱心

29萧惠好仙、释

30真知即是行

31死生之道

32性、道、教

33解偏救弊

34功夫是恢复明德

一、答人论学书——知行合一

1特倡诚意

2与空虚顿悟之说相反

3功夫次第

4知行合一的理论基础

5阳明的进学路线

6合心与理为一

7学、问、思、辨、行

8格物致知说之意旨

9诚意、致知、格物

10道之大端易于明白

11知行合一之功

12拔本塞源之论

二、答周道通书——在事上磨炼

1心意之所向

2何思何虑

3圣人气象

4能实致其良知

5格物是致知功夫

6身体实践

7性气一体

三、答陆原静书——良知学说

1妄心与照心

2良知无起处

3精、一、理、气

4元神、元气、元精

5良知即是未发之中

6理无动者

7未发与已发

8良知的情感因素

9戒慎恐惧为良知

10照心妄心

11去欲存理

12儒佛之辩

13去此病自无此疑

14明则诚矣

15良知即是道

16乐是心之本体

17无所住处

18钱德洪跋

四、答欧阳崇一——万物皆备于我心

1良知与见闻

2在良知上体认

3素其位而行

4先知先觉

五、答罗整庵少宰书——正心诚意

1实有诸己

2古本之复

3不可不辨

4公道、公学

5不敢缕缕

六、答聂文蔚——人即天地之心

1圣人之治天下

2良知之学不明

3思以此救之

4以天地万物为一体

5彷徨四顾

6伏枕草草

7全在“必有事焉”上用

8必有事就是致良知

9天地间只有此性

10本体即是良知

11孝为人的良知本性

12良知乃无“执”之大知

13“尽心”三节

14至当归一

七、训蒙大意示教读刘伯颂等——贵在引导

八、教约——神而明之

一、陈九川录——戒慎恐惧在心念

1破数年之疑

2格物犹造道

3无欲故静

4虽闻见而不流

5在事上磨炼做功夫

6合内外

7只是粗些

8理障说

9人胸中各有个圣人

10功夫愈久，愈觉不同

11人人自有

12委曲谦下

13只要解心

14事上为学

15有诗别先生

16伤食之病

17学知与生知

二、黄直录——阳明四句教

1学存此天理

2学思非两事

3四句教

4阳明格竹

5童子格物

6强调“合一”

7知觉便是心

8格物即慎独戒惧

9尊德性

10致广大

11见性

12声色货利之交

13实去用功

14后天的感应

15超越见闻

16致良知是必有事的功夫

17一掴一掌血

18何足为恃

19立命功夫

20性相近即性善

21着不得一念留滞

22灵明

23严滩之辩

24不择衰朽

25无我自能谦

26唯变所适

27故曰非助

28国裳请题字

29见在良知

30圣贤非无功业气节

31随人分限所及

32一念发动就是行

33圣人本体明白

34善恶只是一物

35诚意之极

36分上事

37动静只是一个

38矜持太过终是弊

39作文作诗

40是无轻重也

41此心廓然

42佛氏不着相

三、黄修易录——生之谓性

1既去恶念，便是善念

2良知存久

3无根之树

4调习此心

5不为心累

6气亦性，性亦气

7随人毁谤，随人欺慢

8天植灵根

9与人为善

10卜筮是理

四、黄省曾录——良知是造化的精灵

1义即是良知

2思无邪

3道心人心

4因人施教

5自家本体

6看穿生死

7毁谤自外来的

8不厌外物

9因人而异

10简化“知识”

11圣人之志

12与物无对

13只是致良知三字无病

14内外两忘

15道即是教

16人心与天地一体

17顺其良知之发用

18养心不离事物

19告子病源

20同此一气

21心与物同体

22尽性至命之学

23剜肉做疮

24实落用功便是

25至诚前知

26能处正是良知

27天理即是良知

28重功夫不重效验

29巧、力非两事

30是非之心

31日之余光未尽处

32七情与良知

33知行即是功夫

34本体未尝有动

35不妨有异处

36父子讼狱

37其心只空空而已

38自家经过

39元声只在心上求

40自家解化

41在心上用功

42善与人同

43良知妙用处

44无未发已发

45圆融的人性论

46不为气所乱

47狂者的胸次

48反其言而进之

49须做得个愚夫愚妇

50泰山和平地

51念谦之之深

52天泉证道

五、钱德洪跋——辗转刊行主要参考文献